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Hay una frase de Franco, creo que de 1.931, que puse por aquí pero no encuentro y es una defensa acérrima de la laicidad del estado
Aún con todas las comillas del mundo y siendo literal a tope nadie la usaría para defender la separación iglesia-estado.
Y da exactamente igual que estuviera manipulando entonces o si lo hizo más tarde cuando cambió la película porque su mera existencia y su naturaleza a partir del golpe era la de la manipulación encarnada en un enano mierda.
RT en Español se ha creado POR y PARA manipular. Y existiendo quien denuncia estas cosas de manera impecable, los mismos de RSF, elegirlos precisamente a ellos para transmitir tal mensaje no me trago que sea algo neutro. Ni puede la Duma dar lección alguna al respecto al Parlamento Europeo, claro.
Es que si damos todo el crédito a la fiabilidad de la literalidad el título del hilo no debería ser interrogativo sino afirmativo, existió una Alemania democrática en la guerra fría, el gordo de Corea lo es también y la República Popular de China es como el Partido Popular pero en etnia Han. Los matices, la perspectiva global y el contexto IMPORTAN.
Hay formas de manipulación y propaganda. Una de ellas es directamente mentir, falsear la verdad. Otra contar medias verdades o tergivérsalas. Y otra sesgar sólo fragmentos de la verdad que convienen a mis propósitos de propaganda. RT hace todo eso, y de forma descarada, bajo el pleno convencimiento que cualquier medio sirve para el propósito de hacer un mundo peor, bajo caudillos autoritarios que usan a los tontos útiles antisistema, para destruir a la democracias desde adentro, usando la libertad de expresión en la que no creen y que niegan a lo interno de sus zonas de dominación, como arma de desestabilización.
Hay una frase de Franco, creo que de 1.931, que puse por aquí pero no encuentro y es una defensa acérrima de la laicidad del estado
Aún con todas las comillas del mundo y siendo literal a tope nadie la usaría para defender la separación iglesia-estado.
"El hecho religioso puede siempre dar pie a muy peligrosos extremismos que pueden ser utilizados por cualquier agitador para crear serios problemas. Por lo tanto, cualquier gobierno consciente debe tender al laicismo y extremar su cuidado en este punto"
Franco en el 34
Marzo de 2012, en este mismo hilo. A mandar
Por cierto, ¿de dónde la sacaste? Es curiosidad. Es que yo también recuerdo haberla leído por ahí hace tiempo, pero la he buscado ahora y no la encuentro por ningún sitio.
La defensa del laicismo es correcta y justa lo diga quien lo diga, incluso cuando lo dice (supuestamente) paca la culona.
Si alguien piensa que porque Franco supuestamente haya dicho semejante verdad durante su fase de arrimar el ascua a la República, se desvirtúa el mensaje, es que su lógica está extraviada.
En ese video de una sesión del parlamento europeo no hay mensaje alguno por parte de quién lo reproduce y es un hecho irrefutable que ocurrió en tiempo real, no son actores. Así que el que quiera desvirtuarlo por cualquier razón espuria se está situando en el plano de la supra-realidad, en un plano religioso negando la realidad física de unos hechos demostrables.
Es surrealismo, del mismo modo que es surrealista intentar relacionar a Hitler con la izquierda diciendo semejante enormidad de que el "nazismo viene de la izquierda" aportando argumentos totalmente falaces.
De lo que se trata es de reproducir las burdas tesis de las corrientes Alt-Right que no son más que "fake news".
Y después se indignan cuando son calificados de criptofachas.
La defensa del laicismo es correcta y justa lo diga quien lo diga, incluso cuando lo dice (supuestamente) paca la culona.
Si alguien piensa que porque Franco supuestamente haya dicho semejante verdad durante su fase de arrimar el ascua a la República, se desvirtúa el mensaje, es que su lógica está extraviada.
En ese video de una sesión del parlamento europeo no hay mensaje alguno por parte de quién lo reproduce y es un hecho irrefutable que ocurrió en tiempo real, no son actores. Así que el que quiera desvirtuarlo por cualquier razón espuria se está situando en el plano de la supra-realidad, en un plano religioso negando la realidad física de unos hechos demostrables.
Es surrealismo, del mismo modo que es surrealista intentar relacionar a Hitler con la izquierda diciendo semejante enormidad de que el "nazismo viene de la izquierda" aportando argumentos totalmente falaces.
De lo que se trata es de reproducir las burdas tesis de las corrientes Alt-Right que no son más que "fake news".
Y después se indignan cuando son calificados de criptofachas.
Es surrealismo, del mismo modo que es surrealista intentar relacionar a Hitler con la izquierda diciendo semejante enormidad de que el "nazismo viene de la izquierda" aportando argumentos totalmente falaces.
El vídeo está sin tocar ni editar exactamente igual que la S de NSDAP
O se le da crédito a la literalidad o no se le da pero defender ambas cosas a la misma vez tiene lo que tiene
No hay necesidad de nacionalizar la industria si se puede nacionalizar a la población, incluyendo a los empresarios. Control planificado de la economía con los empresarios como agentes subordinados al Estado, algo que Podemos compraría.
No, Podemos no lo compraría porque el beneficio empresarial privado era enorme y una vez reducido el paro, los beneficios sociales del estado para los trabajadores eran mínimos.
Sin entrar que Podemos no marcaría como objetivo de produccion el armamento.
No, Podemos no lo compraría porque el beneficio empresarial privado era enorme y una vez reducido el paro, los beneficios sociales del estado para los trabajadores eran mínimos.
Sin entrar que Podemos no marcaría como objetivo de produccion el armamento.
Las compras del Estado con papeles de la deuda no creo que fuese demasiado provechoso. Pero igual el empresario debía aceptar, porque de lo contrario era traidor a la patria.
Tal vez no como objetivo de la producción nacional de las empresas estatizadas, pero sí del gasto publico, si quiere poner a los militares de su lado, que le interesa. Las mayores compras militares de las fuerzas armadas a Rusia, lo hicieron los socialistas, asesorados por Podemos, porque saben que necesitan el estamento militar contento para conservar el poder, y por eso un paso necesario de ese camino era sacar al Rey del juego.
Franko Stein, de Eger. (Cheb) y un aprendiz de encuadernador Ludwig Vogel, de Brüx, organizaron la Deutschnationaler Arbeiterbund (Liga Nacional de Trabajadores Alemanes) en 1893. Era una colección de trabajadores, aprendices y sindicalistas de ferrocarriles, minas e industrias textiles, que defendieron el nacionalismo como resultado de sus conflictos con las partes de la fuerza de trabajo que no hablan alemán, especialmente en los sistemas ferroviarios. En 1899, Stein pudo convocar un congreso de trabajadores en Eger y promulgó un programa de 25 puntos.
Otra convención fue convocada en abril de 1902, bajo el título de "Asociación alemana de trabajadores políticos para Austria" ("Deutschpolitischer Arbeiterverein für Österreich"), en Saaz. En Aussig, el 15 de noviembre de 1903, se reorganizaron con el nuevo nombre de "Deutsche Arbeiterpartei in Österreich" (DAP), el "Partido Alemán de los Trabajadores en Austria". En otros congresos partidistas, Hans Knirsch propuso llamarse a sí mismos el "Partido Nacionalsocialista" (Nacional-Socialista) o "Deutsch-soziale" (Alemán-social) del Partido Obrero. La propuesta fue bloqueada por los grupos bohemios, que no quisieron copiar el nombre del Partido Nacional Social Checo. Uno de los primeros miembros de este grupo es Ferdinand Burschowsky, un imprentista de Hohenstadt (Moravia), activo en la escritura y publicación.
El Partido Obrero Alemán (en alemán: Deutsche Arbeiterpartei, DAP) de Austria-Hungría fue el predecesor del Deutsche Nationalsozialistische Arbeiterpartei (DNSAP) de Austria y Checoslovaquia, fundado el 14 de noviembre de 1903, en Aussig (Ústí nad Labem), en Bohemia. Su fundador fue Ferdinand Burschofsky.
El Partido Obrero Alemán trató de defender los intereses de los alemanes en tierras checas. Su programa de partido se basaba en el pangermanismo y era vehementemente antieslavo, antimarxista y anticapitalista.
En las elecciones al Consejo Imperial de 1905 y 1911, el partido obtuvo 3 escaños. Hans Knirsch fue elegido presidente parlamentario en 1912. Al final de la Primera Guerra Mundial, Walter Riehl asumiría el cargo de líder de la parte austriaca del partido, que pasaría a llamarse Deutsche Nationalsozialistische Arbeiterpartei (DNSAP). Al mismo tiempo, Hans Knirsch asumiría el liderazgo del DNSAP checoslovaco, un precursor del Partido Alemán de los Sudetes.
Ferdinand Burschofsky (Znaim, 5 de mayo de 1868-Altenstadt, 19 de noviembre de 1946) fue un político, tipógrafo y sindicalista alemán moravo, conocido por fundar el Partido Obrero Alemán de Austria-Hungría.
Vida
Ferdinand Burschofsky publicaba en Mährisch-Trübau un panfleto mensual nacionalista llamado Der Deutsche Gehilfe (a partir de 1897, Der Deutsche Arbeiter).[3] Junto a Ludwig Vogel y aprovechandose de los conflictos entre los trabajadores alemanes y checos que habían desde finales del siglo XIX, fundó en abril de 1889 el Verband deutscher Gehilfen- und Arbeitervereinigungen in Österreich (también conocida como Mährisch-Trübauer Verband ), un sindicato nacionalista destinado a defender exclusivamente los intereses de la clase trabajadora alemana, que se sentía amenazada por la mano de obra checa. El Mährisch-Trübauer Verband surgió de una escisión del movimiento sindical socialdemócrata, en rechazo al internacionalismo promulgado por este y como una negativa al carácter antisocialista y burgués del sindicalismo nacional existente.
El 14 de noviembre de 1903, Burschofsky, Vogel y Alois Ciller fundan la primera sección local del Partido Obrero Alemán en la localidad bohemia de Aussig. Otros miembros fundadores del partido fueron Hans Knirsch y Wilhelm Prediger.
Los primeros partidos socialistas nacionales duraderos surgieron en la región de Bohemia del Imperio Austrohúngaro a fines del siglo XIX. En 1898 se fundó allí el Partido Nacionalsocialista Checoslovaco, un partido nominalmente socialista que tenía por objetivo conseguir la independencia de los checos de Austria-Hungría (al contrario del partido socialista dominante en ese entonces, el Partido Socialdemócrata, que abogaba por la revolución internacional). Y en 1904 se fundó, también en Bohemia, el Partido de los Trabajadores Alemanes de Bohemia, que también adoptó la bandera del socialismo nacional.
Tanto los socialistas nacionales checos como el Partido de los Trabajadores Alemanes de Austria y Bohemia nacieron como movimientos radicalmente reformistas y socialmente progresivos. El Partido de los Trabajadores Alemanes (Deutsche Arbeiterpartei, DAP) fue en un principio un movimiento democrático radical que se proponía defender los intereses de los obreros industriales de habla alemana de la Sudetenland de Bohemia. Exigía la democratización de las instituciones, la socialización o la nacionalización de las grandes empresas y la sustitución de los ejércitos permanentes por milicias nacionales. Aunque era nacionalista, no era racista, imperialista ni militarista. Difería del socialismo marxista en su defensa de todos los sectores trabajadores de la sociedad, fueran obreros, campesinos, clase media o intelectuales, y en su preferencia por un socialismo mixto.
Hacia 1913, el DAP se había transformado en un partido racista, pangermanista y antisemita. A finales de la Primera Guerra Mundial se había convertido, tanto en Bohemia como en Austria, en el Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes de Austria y en el Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes de Checoslovaquia.
Pero el pionero de un tipo radical y agresivo de nacionalsocialismo en Austria-Hungría fue el publicista y agitador pangermanista Georg Ritter von Schönerer. Su nacionalismo racista, difería del de los radicales de derechas de principios del siglo XX en su defensa del igualitarismo, del derecho democrático de voto y de extensas reformas sociales.
Fue fundado el 5 de enero de 1919 en el hotel Fürstenfelder Hof de Múnich por un cerrajero ferroviario llamado Anton Drexler, que era miembro de la ocultista «Sociedad Thule». Más tarde se le unieron el periodista Karl Harrer y el también cerrajero ferroviario Michael Lotter. El DAP se identificaba con la corriente nacionalista popular y racista conocida como völkisch. Durante esos años de posguerra aparecieron muchos grupos de este tipo como resultado de la impotencia generada por la derrota en la Primera Guerra Mundial, siendo el DAP uno más de ellos, un grupo político pequeño y desconocido que se reunía en cervecerías de la ciudad de Múnich. Harrer figuraba con el título honorífico de presidente nacional y Drexler como el presidente del grupo local.[1] El primer gestor de DAP sería Rudolf Schüssler.
Básicamente el nacionalsocialismo surgió a finales del siglo XIX en la región de los Sudetes de Bohemia (actual República Checa) para defender los intereses de los trabajadores de habla alemana que se sentían oprimidos por los checos. Fue fruto del choque entre el nacionalismo alemán y el checo, y originalmente era antieslavo, anticapitalista y antimarxista, pero no especialemte racista ni antisemita. Tampoco era antidemocrático y su retórica era claramente de izquierdas.
Más tarde se extendió por Austria y Baviera y ahí se contagió del movimiento völkisch, furibundamente antidemocrático, pangermanista y racista, especialmente contra los judíos.
Básicamente el nacionalsocialismo surgió a finales del siglo XIX en la región de los Sudetes de Bohemia (actual República Checa) para defender los intereses de los trabajadores de habla alemana que se sentían oprimidos por los checos. Fue fruto del choque entre el nacionalismo alemán y el checo, y originalmente era antieslavo, anticapitalista y antimarxista, pero no especialemte racista ni antisemita. Tampoco era antidemocrático y su retórica era claramente de izquierdas.
Más tarde se extendió por Austria y Baviera y ahí se contagió del movimiento völkisch, furibundamente antidemocrático, pangermanista y racista, especialmente contra los judíos.
El nazismo nació del socialismo, sólo que fue un socialismo que mutó del clasismo internacionalista al nacionalismo como factor aglutinante del colectivo, y una tolerancia al policlasismo pero con las clases cooperando y subordinadas al interés nacional, que era determinado por el estado. Luego tuvo influencia del racismo y el antisemitismo por parte del Volkisch, para perfilar la identidad nacional germana.
El Estado Nacional Socialista era partidario del libre mercado y de respeto irrestrictico a la propiedad privada, sin regulación estatal. Por tanto, no tenía nada en común con el intervencionismo estatista socialista.
Algunas citas del excelente libro Anotaciones sobre Hitler, de Sebastian Haffner (Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores, 2002), publicado orginalmente en 1978.
Hablando de cuando Hitler acabó con el paro en Alemania entre 1933 y 1936:
La grata admiración con que los alemanes reaccionaron ante ese milagro desborda lo imaginable, y, después de 1933, los obreros desertaron en desbandada de las filas del SPD y del KPD para pasarse al bando de Hitler. Entre 1936 y 1938, tal admiración dominaba absolutamente el sentir de las masas que todo el que seguía rechazando a Hitler era tachado de criticó inveterado. "El hombre tendrá sus defectos, pero nos ha dado pan y trabajo", decían en aquellos años millones de antiguos votantes del SPD y del KPD, que todavía en 1933 formaban la gran masa de los que se oponían a Hitler.
Página 39
Los nazis defendían la abolición de los privilegios estamentales y el derribo de las barreras de clase:
En lo que respecta a la abolición de los privilegios estamentales y al derribo de las barreras de clase, hay que decir que los nacionalsocialistas defendían, incluso oficialmente, tales cambios (a diferencia de los fascistas italianos, abanderados del restablecimiento de un "Estado corporativo", es decir, de un Estado estamental; es ésta una de las razones por las cuales no se debe echar en el mismo saco el nacionalsocialismo de Hitler y el fascismo de Mussolini). Sólo cambiaron el vocabulario: lo que antes se llamaba "sociedad sin clases", ellos lo denominaron "comunidad étnica". A efectos prácticos era lo mismo. Es innegable que bajo el régimen de Hitler, incluso en mayores proporciones que durante la República de Weimar, hubo ascensos y descensos sociales en masa, promiscuidad y resquebrajamiento de clases. "Vía libre para el hombre de talento", y para el de talante ideológico correcto. Es cierto que no todo en este proceso era positivo, pero no puede negarse que era "progresista" en el sentido de que se avanzaba en el igualitarismo.
Página 50
Sobre el lado socialista del nacionalsocialismo:
Hay un gran cambio social que es obra personal de Hitler y que, curiosamente, sufrió una involución en la República Federal, pero no en la República Democrática, donde subsistió y evolucionó. Hitler lo llamó "socialización de las personas". ¿Para qué necesitamos la socialización de los bancos y las fábricas?", le dijo a Rauschning. "¿Qué sentido tiene eso si ya he impuesto firmemente a las personas una disciplina de la que no pueden librarse?...Nosotros socializamos a las personas". Se trata del lado socialista del nacionalsocialismo de Hitler, tema que trataremos a continuación.
Quien, como Marx, identifica la socialización de los medios de producción con el rasgo decisivo y hasta exclusivo del socialismo negará, naturalmente, el lado socialista del nacionalsocialismo. Hitler no socializó ninguno de los medios de producción, por tanto no fue socialista. Para un marxista acaba aquí la discusión. ¡Pero cuidado! La cosa no es tan sencilla. Curiosamente, ninguno de los países socialistas se quedó en la socialización de los medios de producción, sino que todos también pusieron gran empeño en "socializar las personas", esto es, en organizarlas colectivamente, de la cuna a la sepultura, a ser posible, en forzarlos a llevar una "vida socialista" y en "imponerles firmemente una disciplina". Es absolutamente lícito preguntarse si esto no es, pese a Marx, el lado más importante del socialismo.
Estamos habituados a pensar en la dicotomía entre socialismo y capitalismo. Pero es probablemente más correcto, o en todo caso más importante, ver en el individualismo, y no en el capitalismo, el término opuesto al socialismo.
Sobre la impresionante cantidad de semejanzas entre la Alemania nazi y la República Democrática Alemana:
Lo que diferenciaba la vida de aquella abrumadora mayoría de alemanes no excluidos o perseguidos por razones raciales o políticas en el Tercer Reich de la vida en la Alemania prehitleriana y también de la vida en la República Federal, y lo que la volvía casi idéntica a la vida en la actual República Democrática Alemana, era el hecho de que se desarrollara en gran parte en comunidades y colectivos extrafamiliares, de los que prácticamente no había escapatoria para nadie, fuese o no obligatoria la afiliación a los mismos. El escolar pertenecía al Jungvolk (Pueblo Joven) como en la República Democrática forma parte de los Junge Pioniere (Jóvenes Pioneros); el adolescente tenía su segundo hogar en la Hitlerjugend (Juventudes Hitlerianas) igual que ahora lo tiene en la Freie Deutsche Jugend (Juventud Libre de Alemania); el varón joven hacía deporte militar en la SA o la SS como hoy en día en la Gesellschaft für Sport und Technik (Sociedad para el Deporte y la Técnica); la mujer participaba en la Deutsche Frauenschaft (Asociación Femenina Alemana) al igual que actualmente participa en la Demokratischer Frauenbund (Federación Femenina Democrática); y quien había medrado o queria hacerlo era miembro del Partido, tanto en el Tercer Reich como en la República Democrática; por no hablar de cientos de organizaciones profesionales, de aficionados, de deportes, cultura y tiempo libre -Kraft durch Freude ("Fuerza por Alegría"), Schonheit der Arbeit ("Belleza del Trabajo")-, de corte nacionalsocialista o socialista respectivamente. Claro que las canciones y los discursos del Tercer Reich eran distintos de los de la República Democrática, pero las actividades -el excursionismo, las marchas, las acampadas, el canto y las fiestas, el bricolaje, la gimnasia y el tiro- son las mismas, como también los innegables sentimientos de calor humano, de camaradería y de felicidad que se desarrollan en tales comunidades. Hitler era, sin duda alguna, un socialista -incluso un socialista muy productivo- en el sentido de que forzó a la gente a una felicidad colectiva.
Páginas 53-54
La única oposición real a Hitler en Alemania fue la de la derecha:
La oposición conservadora nunca logró convertirse en un verdadero peligro para Hitler, y la serie de éxitos fáciles que se apuntó contra la misma es interminable. Así y todo, fue la única oposición que le dio que hacer hasta el final; la única que tuvo la oportunidad, aunque minúscula, de tumbarlo y que al menos intentó hacerlo en una ocasión. Y hay que recalcar que esa oposición venía de la derecha. Desde su perspectiva, Hitler era de izquierdas.
Página 77
En la página 95, Haffner establece dos tipos de políticos. Por un lado, en su mayoría los políticos son puramente pragmáticos y, según Haffner, "cuanto más a la derecha están, mayor es esta tendencia". Y sigue:
El otro tipo de político, aquel que intenta llevar a la práctica una teoría y, sirviendo a su Estado o a su partido, quiere servir también a la providencia, a la historia o al progreso, suele actuar desde la izquierda y acostumbra a tener menos éxito. Los políticos idealistas y utopistas fracasados son legión. Así y todo, algunos grandes hombres han tenido éxito con esa clase de política, sobre todo los grandes revolucionarios, como Cromwell, Jefferson o, en nuestro siglo, Lenin y Mao. Que en realidad su éxito siempre fuera muy distinto al esperado -léase más feo-, no afecta al éxito como tal. Hitler, y ésta es la razón principal por la que deberíamos ser prudentes a la hora de encasillarlo sin más en la derecha, pertenecía por completo a esta segunda clase de políticos. No deseaba en absoluto ser un político meramente pragmático, sino que aspiraba a ser un pensador y pretendía fijar metas políticas; lo que Hitler quería era convertirse en un político "programático", según su expresión privativa; en cierto modo, no sólo en el Lenin sino también en el Marx del hitlerismo.
Páginas 95-96
Lo que tienen en común el marxismo y el nazismo:
Con éste [el marxismo], el hitlerismo comparte al menos una cosa: la pretensión de explicar toda la historia universal desde un solo punto de partida: "La historia de todas las sociedades existentes hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases", dice el Manifiesto Comunista; y de forma análoga Hitler dice: "Todo acontecer histórico-universal sólo es la manifestación del instinto de conservación de las razas". Tales frases poseen un gran poder de sugestión. Quien las lee tiene la sensación de que, de repente, se le está encendiendo una luz: lo embrollado se torna sencillo, lo complicado, simple. A quien las acepta de buena voluntad le dan una agradable sensación de haber sido iluminado y saberlo todo; además suscita rabia e impaciencia contra aquellos que no las aceptan, pues la connotación implícita de tan contundentes palabras es que "todo lo demás es superchería". Esa mezcla de arrogancia e intolerancia se encuentra tanto en los marxistas como en los hitleristas convencidos.
Páginas 108-109
No me cabe ninguna duda de que algunos en este foro habrían tachado sin tapujos de nazi a Haffner
Marxismo y nazismo son ideologías muy distintas, pero es cierto que comparten un punto formal: ambas intentan explicar toda la historia desde una idea simple, basada en el señalamiento de un enemigo, lo que suele llevar a una visión cerrada y autoritaria.
Pero eso no las convierte en equivalentes. Confundir esa similitud de forma con igualdad de fondo es un error grueso. El marxismo busca, al menos en teoría, la emancipación de los oprimidos; el nazismo se basó en la eliminación sistemática de quienes consideraba inferiores. Equipararlos es borrar esas diferencias fundamentales y trivializar el daño concreto que causó cada uno en contextos muy distintos.
Somos lo que hacemos. Juzgar una ideología por lo que busca "en teoría" es absurdo, como he repetido millones de veces desde hace años y años. Lo que cuenta es la práctica. O la praxis, que diría el propio Marx. Pero es que encima el marxismo llevaba consigo el germen del totalitarismo desde el Manifiesto Comunista.
Precisamente lo que trivializa el daño que han causado nazismo y comunismo es no equipararlos, porque básicamente han sido la misma mierda con resultados similares: totalitarismo y millones de muertos. Y en el mismo contexto, porque Lenin, Stalin, Hitler y Mao son todos de la misma época: la de los totalitarismos.
El fascismo buscaba emancipar a las naciones de la opresión de los banqueros judíos y agentes extranjeros que buscaban someter o destruir a los pueblos. El marxismo buscaba emancipar a la clase obrera destruyendo a los reaccionarios burgueses que se oponían a la dictadura del proletariado.
En ninguna parte de las ideas fundantes del fascismo o el nazismo, se habla de eliminar a los inferiores. Eso lo dio la praxis, al igual que el marxismo dio en su praxis, muerte y sufrimiento en masa.
Tanto el nazismo como el comunismo son teorías colectivistas cuya única forma de imponerlas, es mediante el asesinato de la libertad ante un estado todopoderoso. Y no, los anarquistas comuneros no son marxistas del socialismo "científico". De hecho, eran sus enemigos.
En cada país del mundo libre tiene que levantarse un museo como este, para que no se trivialice el peligro que representan sus ideas:
La grata admiración con que los alemanes reaccionaron ante ese milagro desborda lo imaginable, y, después de 1933, los obreros desertaron en desbandada de las filas del SPD y del KPD para pasarse al bando de Hitler. Entre 1936 y 1938, tal admiración dominaba absolutamente el sentir de las masas que todo el que seguía rechazando a Hitler era tachado de criticó inveterado. "El hombre tendrá sus defectos, pero nos ha dado pan y trabajo", decían en aquellos años millones de antiguos votantes del SPD y del KPD, que todavía en 1933 formaban la gran masa de los que se oponían a Hitler.
Página 39
Los nazis defendían la abolición de los privilegios estamentales y el derribo de las barreras de clase:
En lo que respecta a la abolición de los privilegios estamentales y al derribo de las barreras de clase, hay que decir que los nacionalsocialistas defendían, incluso oficialmente, tales cambios (a diferencia de los fascistas italianos, abanderados del restablecimiento de un "Estado corporativo", es decir, de un Estado estamental; es ésta una de las razones por las cuales no se debe echar en el mismo saco el nacionalsocialismo de Hitler y el fascismo de Mussolini). Sólo cambiaron el vocabulario: lo que antes se llamaba "sociedad sin clases", ellos lo denominaron "comunidad étnica". A efectos prácticos era lo mismo. Es innegable que bajo el régimen de Hitler, incluso en mayores proporciones que durante la República de Weimar, hubo ascensos y descensos sociales en masa, promiscuidad y resquebrajamiento de clases. "Vía libre para el hombre de talento", y para el de talante ideológico correcto. Es cierto que no todo en este proceso era positivo, pero no puede negarse que era "progresista" en el sentido de que se avanzaba en el igualitarismo.
Página 50
Sobre el lado socialista del nacionalsocialismo:
Hay un gran cambio social que es obra personal de Hitler y que, curiosamente, sufrió una involución en la República Federal, pero no en la República Democrática, donde subsistió y evolucionó. Hitler lo llamó "socialización de las personas". ¿Para qué necesitamos la socialización de los bancos y las fábricas?", le dijo a Rauschning. "¿Qué sentido tiene eso si ya he impuesto firmemente a las personas una disciplina de la que no pueden librarse?...Nosotros socializamos a las personas". Se trata del lado socialista del nacionalsocialismo de Hitler, tema que trataremos a continuación.
Quien, como Marx, identifica la socialización de los medios de producción con el rasgo decisivo y hasta exclusivo del socialismo negará, naturalmente, el lado socialista del nacionalsocialismo. Hitler no socializó ninguno de los medios de producción, por tanto no fue socialista. Para un marxista acaba aquí la discusión. ¡Pero cuidado! La cosa no es tan sencilla. Curiosamente, ninguno de los países socialistas se quedó en la socialización de los medios de producción, sino que todos también pusieron gran empeño en "socializar las personas", esto es, en organizarlas colectivamente, de la cuna a la sepultura, a ser posible, en forzarlos a llevar una "vida socialista" y en "imponerles firmemente una disciplina". Es absolutamente lícito preguntarse si esto no es, pese a Marx, el lado más importante del socialismo.
Estamos habituados a pensar en la dicotomía entre socialismo y capitalismo. Pero es probablemente más correcto, o en todo caso más importante, ver en el individualismo, y no en el capitalismo, el término opuesto al socialismo.
Páginas 51-52
[/quote]
Again, ser antiliberal no es ser socialista, la tesis "Hitler era socialista" busca desprestigiar al socialismo, léase bolchevismo, y solo desprestigia al liberalismo.
Si se compra un binomio " individualismo vs comunismo", es evidente que nazismo va en el mismo bloque que comunismo, pero también iría catolicismo o nacionalismo, igual que en el bloque de individualismo iria el liberalismo burgués y el anarquismo, todo gilipolleces que la historia ha demostrado que son falsas.
El nazismo asesino a millones de personas porque su esencia era asesinar a millones de personas, su praxis era y es la eliminación de subhumanos,
Dachau es el nazismo en la practica.
Ah, el mismo milagro del nazismo, acabar con el paro de la Gran Depresión del 29, lo consiguió la socialdemocracia sueca, con toda seguridad de forma más sostenible en el tiempo, bastaba con hacer keynesianismo, o mejor aún con entender que el liberalismo clásico estaba muerto, los economistas suecos antes y durante que la Teoría General ya se dieron cuenta sobre lo que había que hacer.
No hay forma de instaurar el comunismo de Marx sin la violencia, ya sea de un proletariado armado o del estado. No hay forma de arrebatar todos los medios de producción sin someter a la fuerza a la población, es decir, la libertad. Dentro de su propia lógica, está su propio crimen.
La esencia del comunismo es matar a millones de personas, porque no hay forma de hacer lo que postula (abolir la propiedad privada de los medios de producción) sin aplicar represión y muerte, y luego someter a la población a enorme privaciones que igual le causa sufrimiento y muerte.
El catolicismo, no es colectivismo.
Un grupo de liberales pueden convivir al lado de una comuna anarquista, y ninguno de los dos grupos buscaría someter o destruir al otro. En cambio el comunista, parte del dominio y la privación de libertades para imponerse sobre todos los otros. Por tanto, su consecuencia necesaria es el crimen masivo.
Es bueno saber que en España, Francia o Italia, por no hablar de Indonesia, Chile, Kerala, etc, etc, donde ha habido ministros comunistas hubo millones de burgueses asesinados.
Defender a Hitler queda feo, pero defenderlo aparentando ser idiota, esta peor.
Un alcalde nazi, no podría establecer un campo de concentración.
Ni un ministro. ni un alcalde ni un diputado, tienen la capacidad para cumplir con el mandato comunista. Les falta el "poder real" para hacer cambios estructurales, como decía Pablo Iglesias.
Pero dale un gobierno con mayoría absoluta a un grupo de comunistas, con capacidad para reformar la constitución, a ver como termina esa historia. Con "poder real", siempre la historia guiada por los comunistas termina igual: represión y muerte.
Ah, que una iglesia, me da igual la religion, con un "poder real" nunca impondria su canon moral a todos, excluyo a los moros que siempre son malos, y ninguna otra opcion politica con "poder real" de imponer todas sus ideas abusaria de dicho poder, solo los comunistas, un Trump con todos los jueces y con mayoria de 2/3 en Congreso y Senado no abusaria del poder.
A pesar de todo sigo siendo muy liberal en lo de "gobierno limitado", sea para comunistas, democristianos, derechistas o anarquistas, lo que nos separa de la tirania nunca es que los que gobiernan sean buenos, sino que no pueden ser malos.
Comentarios
Aún con todas las comillas del mundo y siendo literal a tope nadie la usaría para defender la separación iglesia-estado.
Y da exactamente igual que estuviera manipulando entonces o si lo hizo más tarde cuando cambió la película porque su mera existencia y su naturaleza a partir del golpe era la de la manipulación encarnada en un enano mierda.
RT en Español se ha creado POR y PARA manipular. Y existiendo quien denuncia estas cosas de manera impecable, los mismos de RSF, elegirlos precisamente a ellos para transmitir tal mensaje no me trago que sea algo neutro. Ni puede la Duma dar lección alguna al respecto al Parlamento Europeo, claro.
Es que si damos todo el crédito a la fiabilidad de la literalidad el título del hilo no debería ser interrogativo sino afirmativo, existió una Alemania democrática en la guerra fría, el gordo de Corea lo es también y la República Popular de China es como el Partido Popular pero en etnia Han. Los matices, la perspectiva global y el contexto IMPORTAN.
Hay formas de manipulación y propaganda. Una de ellas es directamente mentir, falsear la verdad. Otra contar medias verdades o tergivérsalas. Y otra sesgar sólo fragmentos de la verdad que convienen a mis propósitos de propaganda. RT hace todo eso, y de forma descarada, bajo el pleno convencimiento que cualquier medio sirve para el propósito de hacer un mundo peor, bajo caudillos autoritarios que usan a los tontos útiles antisistema, para destruir a la democracias desde adentro, usando la libertad de expresión en la que no creen y que niegan a lo interno de sus zonas de dominación, como arma de desestabilización.
Marzo de 2012, en este mismo hilo. A mandar
Por cierto, ¿de dónde la sacaste? Es curiosidad. Es que yo también recuerdo haberla leído por ahí hace tiempo, pero la he buscado ahora y no la encuentro por ningún sitio.
NO la tengo contrastada pero no se la leí a un mindundi. Era un foro antiguo de libertarios a cual más majara que ya no existe.
http://liberal.cl/
No solo era de izquierdas, sino estrella del espectáculo.
Si alguien piensa que porque Franco supuestamente haya dicho semejante verdad durante su fase de arrimar el ascua a la República, se desvirtúa el mensaje, es que su lógica está extraviada.
En ese video de una sesión del parlamento europeo no hay mensaje alguno por parte de quién lo reproduce y es un hecho irrefutable que ocurrió en tiempo real, no son actores. Así que el que quiera desvirtuarlo por cualquier razón espuria se está situando en el plano de la supra-realidad, en un plano religioso negando la realidad física de unos hechos demostrables.
Es surrealismo, del mismo modo que es surrealista intentar relacionar a Hitler con la izquierda diciendo semejante enormidad de que el "nazismo viene de la izquierda" aportando argumentos totalmente falaces.
De lo que se trata es de reproducir las burdas tesis de las corrientes Alt-Right que no son más que "fake news".
Y después se indignan cuando son calificados de criptofachas.
Que te operes.
O se le da crédito a la literalidad o no se le da pero defender ambas cosas a la misma vez tiene lo que tiene
No hay necesidad de nacionalizar la industria si se puede nacionalizar a la población, incluyendo a los empresarios. Control planificado de la economía con los empresarios como agentes subordinados al Estado, algo que Podemos compraría.
Sin entrar que Podemos no marcaría como objetivo de produccion el armamento.
Las compras del Estado con papeles de la deuda no creo que fuese demasiado provechoso. Pero igual el empresario debía aceptar, porque de lo contrario era traidor a la patria.
Tal vez no como objetivo de la producción nacional de las empresas estatizadas, pero sí del gasto publico, si quiere poner a los militares de su lado, que le interesa. Las mayores compras militares de las fuerzas armadas a Rusia, lo hicieron los socialistas, asesorados por Podemos, porque saben que necesitan el estamento militar contento para conservar el poder, y por eso un paso necesario de ese camino era sacar al Rey del juego.
Básicamente el nacionalsocialismo surgió a finales del siglo XIX en la región de los Sudetes de Bohemia (actual República Checa) para defender los intereses de los trabajadores de habla alemana que se sentían oprimidos por los checos. Fue fruto del choque entre el nacionalismo alemán y el checo, y originalmente era antieslavo, anticapitalista y antimarxista, pero no especialemte racista ni antisemita. Tampoco era antidemocrático y su retórica era claramente de izquierdas.
Más tarde se extendió por Austria y Baviera y ahí se contagió del movimiento völkisch, furibundamente antidemocrático, pangermanista y racista, especialmente contra los judíos.
El nazismo nació del socialismo, sólo que fue un socialismo que mutó del clasismo internacionalista al nacionalismo como factor aglutinante del colectivo, y una tolerancia al policlasismo pero con las clases cooperando y subordinadas al interés nacional, que era determinado por el estado. Luego tuvo influencia del racismo y el antisemitismo por parte del Volkisch, para perfilar la identidad nacional germana.
El Estado Nacional Socialista era partidario del libre mercado y de respeto irrestrictico a la propiedad privada, sin regulación estatal. Por tanto, no tenía nada en común con el intervencionismo estatista socialista.
El criptofacha tiene otro adepto en Lacalle.
¡Jajajaja!
No entiendo, o si, que en el 2025 se pretenda manipular con éstas gilipolleces.
De este mismo hilo:
Pero eso no las convierte en equivalentes. Confundir esa similitud de forma con igualdad de fondo es un error grueso. El marxismo busca, al menos en teoría, la emancipación de los oprimidos; el nazismo se basó en la eliminación sistemática de quienes consideraba inferiores. Equipararlos es borrar esas diferencias fundamentales y trivializar el daño concreto que causó cada uno en contextos muy distintos.
Somos lo que hacemos. Juzgar una ideología por lo que busca "en teoría" es absurdo, como he repetido millones de veces desde hace años y años. Lo que cuenta es la práctica. O la praxis, que diría el propio Marx. Pero es que encima el marxismo llevaba consigo el germen del totalitarismo desde el Manifiesto Comunista.
Precisamente lo que trivializa el daño que han causado nazismo y comunismo es no equipararlos, porque básicamente han sido la misma mierda con resultados similares: totalitarismo y millones de muertos. Y en el mismo contexto, porque Lenin, Stalin, Hitler y Mao son todos de la misma época: la de los totalitarismos.
El fascismo buscaba emancipar a las naciones de la opresión de los banqueros judíos y agentes extranjeros que buscaban someter o destruir a los pueblos. El marxismo buscaba emancipar a la clase obrera destruyendo a los reaccionarios burgueses que se oponían a la dictadura del proletariado.
En ninguna parte de las ideas fundantes del fascismo o el nazismo, se habla de eliminar a los inferiores. Eso lo dio la praxis, al igual que el marxismo dio en su praxis, muerte y sufrimiento en masa.
Tanto el nazismo como el comunismo son teorías colectivistas cuya única forma de imponerlas, es mediante el asesinato de la libertad ante un estado todopoderoso. Y no, los anarquistas comuneros no son marxistas del socialismo "científico". De hecho, eran sus enemigos.
En cada país del mundo libre tiene que levantarse un museo como este, para que no se trivialice el peligro que representan sus ideas:
Los nazis defendían la abolición de los privilegios estamentales y el derribo de las barreras de clase:
Sobre el lado socialista del nacionalsocialismo:
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Again, ser antiliberal no es ser socialista, la tesis "Hitler era socialista" busca desprestigiar al socialismo, léase bolchevismo, y solo desprestigia al liberalismo.
Si se compra un binomio " individualismo vs comunismo", es evidente que nazismo va en el mismo bloque que comunismo, pero también iría catolicismo o nacionalismo, igual que en el bloque de individualismo iria el liberalismo burgués y el anarquismo, todo gilipolleces que la historia ha demostrado que son falsas.
El nazismo asesino a millones de personas porque su esencia era asesinar a millones de personas, su praxis era y es la eliminación de subhumanos,
Dachau es el nazismo en la practica.
Ah, el mismo milagro del nazismo, acabar con el paro de la Gran Depresión del 29, lo consiguió la socialdemocracia sueca, con toda seguridad de forma más sostenible en el tiempo, bastaba con hacer keynesianismo, o mejor aún con entender que el liberalismo clásico estaba muerto, los economistas suecos antes y durante que la Teoría General ya se dieron cuenta sobre lo que había que hacer.
Asumo que es friki, pero los suecos fueron más y mejor keynesianos que Keynes, pero en sueco, por eso Abba decidio cantar en inglés.
La esencia del comunismo es matar a millones de personas, porque no hay forma de hacer lo que postula (abolir la propiedad privada de los medios de producción) sin aplicar represión y muerte, y luego someter a la población a enorme privaciones que igual le causa sufrimiento y muerte.
El catolicismo, no es colectivismo.
Un grupo de liberales pueden convivir al lado de una comuna anarquista, y ninguno de los dos grupos buscaría someter o destruir al otro. En cambio el comunista, parte del dominio y la privación de libertades para imponerse sobre todos los otros. Por tanto, su consecuencia necesaria es el crimen masivo.
Defender a Hitler queda feo, pero defenderlo aparentando ser idiota, esta peor.
Un alcalde nazi, no podría establecer un campo de concentración.
Ni un ministro. ni un alcalde ni un diputado, tienen la capacidad para cumplir con el mandato comunista. Les falta el "poder real" para hacer cambios estructurales, como decía Pablo Iglesias.
Pero dale un gobierno con mayoría absoluta a un grupo de comunistas, con capacidad para reformar la constitución, a ver como termina esa historia. Con "poder real", siempre la historia guiada por los comunistas termina igual: represión y muerte.
A pesar de todo sigo siendo muy liberal en lo de "gobierno limitado", sea para comunistas, democristianos, derechistas o anarquistas, lo que nos separa de la tirania nunca es que los que gobiernan sean buenos, sino que no pueden ser malos.